“…..Los griegos, (y yo casi los soy después de tantos años), estamos hartos de tanta mentira que se difunde en los medios de comunicación, tan manejados por los grandes grupos mediáticos.

Cuando pesebreros del sistema disfrazados de sesudos analistas pontifican sobre causas de la deuda griega siempre cargan las tintas sobre los muchos y vagos funcionarios, los trabajadores caros e incompetentes y los desagradecidos y bien pagados pensionistas,  que según ellos, vivíamos por encima de nuestras posibilidades…”.

Tales frases me decía con semblante serio y  apesadumbrado mi amigo Paulino, en la visita que le hice días atrás, paseando la mirada por el antiguo y recoleto puerto de Creta, mientras tomábamos café sentados en una terraza.

“…..Mis amigos de España, no tienen una idea clara, la televisión, yo mismo lo veo a través del canal internacional de la televisión publica española, piensan que somos unos derrochadores y chupópteros de los fondos europeos y toman estas informaciones como una verdad…..” 

Pero la verdad es otra, tal y como cuenta Héctor Béjar:

La compra de armas a varios países, mediante sobornos a los principales partidos griegos, el conservadorConstantino Karamanlis (Nueva Democracia) y de ese sociólogo nacido en  Saint Paul, Minnesota, Estados Unidos , el 16 de junio de 1952  Yorgos Andreas Papandreou, (socialista del PASOK), que nos han gobernado desde la dictadura de los coroneles (aquellos que se dedicaron a matar comunistas por encargo de la CIA entre 1967 y 1974,  *1. ( *Ver nota al pie de este texto del CRISOL DE LA CORDURA) y que nos embarcaron en una compra insensata y desproporcionada de armamento a Francia y Alemania, además dejando una herencia de un régimen endeudado y corrupto) estos partidos además de aceptar la deuda de los coroneles las cuadruplicaron, pero eso sí,  “ganaron” la organización de los Juegos Olímpicos de 2004 presentando este encargo como un triunfo de Grecia. Presupuestaron 1,300 millones, calcularon mal. En estadios, hoteles, puertos y aeropuertos se convirtieron en 14,200 y hoy llegan a 20,000 millones.

Y la deuda subiendo.

    Convertidos al neoliberalismo liberaron de impuestos a las corporaciones.

Y el agujero fue llenado por más préstamos.

En julio de 2008, Reinhard Siekaczek, gerente de Siemens en Grecia, huyó a Alemania. Allí reconoció haber pagado sobornos a militares y políticos de los dos partidos por 1,000 millones de euros. Las cortes de Múnich lo multaron con 108,000 euros pero se niegan a extraditarlo. Ese mismo año la empresa tuvo que confesar lo mismo ante la Corte Federal de Estados Unidos.

Cuando Grecia ingresó a la zona del euro se produjo una enorme liquidez… en euros. Convertidas las deudas a euros, se proyectaron. Los banqueros franceses, alemanes, italianos, belgas, holandeses, luxemburgueses y británicos, utilizaron el dinero barato del Banco Central Europeo y la Reserva Federal norteamericana (este último interés interbancario cero) y prestaron a los bancos griegos (es decir, se prestaron a sí mismos) hasta 120,000 millones de dólares en 2007.

Cuando estalló la crisis, consiguieron que el presupuesto militar no se tocara mientras sí se recortaban los gastos sociales. El primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, planteó a Grecia reducir veinte por ciento en los presupuestos de armamentos de ambos países. Presionados por las corporaciones, los griegos no aceptaron y continuaron gastando cuatro por ciento * de su PBI en armas mientras Francia gasta 2.4 por ciento * y Alemania 1.4 por ciento *2. ( *Ver nota al pie de este texto del CRISOL DE LA CORDURA)

Compraron seis fragatas de guerra a Francia, seis submarinos a Alemania, veintiséis F16 a Estados Unidos, veinticinco Mirage 2000 y setenta blindados VBL a Francia, aparte de misiles MICA, Exocet, Scalp y «drones» Sperwer. Fueron los mejores clientes de Sarkozy y su mafia corsa.

Cuando los bancos subieron los intereses, empezaron a prestarse para pagarlos.

Y hoy se deben 300,000 millones de euros.

*1 Ilustrativo sobre este periodo, es el libro de Daniele Ganser  Los ejércitos secretos de la OTAN, citado por Salvador López Arnal en Rebelión

*2 Los datos de Béjar se refieren al año 2009, mas abajo se dan los datos del año 2010; todos los datos por ejercicios se pueden consultar en las paginas que se citan como fuentes. 

  Está claro,—concluyó, enseñándome fotos de las cargas policiales de las ultimas manifestaciones, en las que muchos de sus amigos han resultado heridos—, que nosotros, el pueblo griego debemos repudiar la deuda en vez de rogarle salvación a Ángela Merkel y a Sarkozy, y si se diera un paso más, meter en la cárcel a políticos, banqueros y otros responsables de como se ha dejado al país.

Le señalo que quizás esta situación sea consecuencia de una guerra oculta que se está librando entre intereses geopolíticos en un conflicto por el control energético, pues Grecia selló en 2008 su entrada al proyecto de  gasoducto ruso-italiano South Stream en el que tambien participan Francia y Alemania y que es competidor del alternativo de la UE, auspiciado por los EEUU llamado Nabucco, que tendría como objetivo limitar la dependencia energética de Rusia y que quizás se estarían apretando las clavijas económicas, puesto que precisamente en mano de estos dos países está la mayor parte de la deuda griega, pero me responde que: …. puede ser esto cierto, pero tambien es verdad, que ciertos individuos situados en la política en cualquiera de los dos partidos mayoritarios griegos, son en realidad marionetas a sueldo de los intereses, en la mayoría de los casos, de grandes grupos capitalistas, a veces de intereses económicos enfrentados, pero todos capitalistas, el pueblo griego siempre es la victima propiciatoria de estos enfrentamientos por el control de nuestra economía y que como en todas las guerras, es el pueblo el que pone los muertos, mientras que los que provocan estas guerras después establecen alianzas y se reparten las ganancias, no olvides que—me dice a modo de despedida—esta es una lucha de clases y esos bandos enfrentados hoy pertenecen a la misma clase, solo están enfrentados por el dinero, la energía es dinero, pero… perro no come perro—filosofa algo cansado ya—los adversarios de hoy se unirían enseguida si el pueblo harto de estas maquinaciones decidiera de una vez, seguir el ejemplo de Islandia y empezar a meter en la cárcel a los vendepatrias estos y a salirnos del corral de la Europa de los mercaderes, usarían  las mismas armas con las que nos han hipotecado hasta mas de cuatro generaciones futuras, contra el mismo pueblo griego y no tendrían empacho alguno en masacrarnos como lo están haciendo cuando quieren el petróleo de algunos países.   

Cuando nos despedimos, Paulino me dejó largo rato pensando….en una inevitable comparación con España, su deuda y su origen.

Coincidiendo con la escritura de estas líneas, vuelve el pueblo griego a protestar con una huelga general, esta ya es la quinta, convocada por las confederaciones de trabajadores (GSEE) y de Funcionarios Públicos (ADEDY) que representan a la mitad de la población activa del país (5 millones).

Las medidas de austeridad, acordadas con la Comisión Europea (CE), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Central Europeo (BCE) y exigidas por esas instituciones en el marco de una ayuda externa en forma de préstamos, mantienen al país en la recesión,dichas medidas contemplan desde la bajada de sueldos y pensiones, eliminación de una parte importantísima del sector publico, despidos, cierres y ventas de empresas, hasta la desaparición del salario mínimo.

(En la tabla de abajo, ordenada por gasto por habitante, observamos que Grecia para una población de 11,2 millones de personas, tiene un gasto por habitante/año de 835 dólares, lo que viene a confirmar lo escrito anteriormente).

Tabla de gastos de defensa en un ranking de 30 países en 2010

Notas:

Fuentes   

•        Base de datos del SIPRI : Gastos Militares 2011     Dólares per cápita se calcularon usando la pagina de calculo/ población a través   Wolfram Alpha  con datos de 2010 .    Grecia, los porcentajes del presupuesto militar de Wikipedia , consultado el 4 de Octubre de 2011 mostraban datos del 4,3 pero con información del año 2005,  estos datos son los que figuran también en la información oficial de la agencia estadounidense CIA en su publicación The World Factbook

• Paginas con las que ampliar la información de este articulo :

http://milexdata.sipri.org/result.php4

http://www.globalsecurity.org/military/world/spending.htm

http://www.wolframalpha.com/input/?i=Grece

 https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2034rank.html

http://ecfrmadrid.wordpress.com/2011/09/28/la-geopolitica-de-los-gasoductos-europeos/

http://sp.rian.ru/trend/south_stream/

http://www.petrolnews.net/noticia.php?&r=16770

http://economia.terra.com.pe/noticias/noticia.aspx?idNoticia=200804291331_AFP_133100-TX-OPD00

http://www.igadi.org/index.html

http://escipion.lacoctelera.net/post/2010/11/29/proyecto-nabucco-mahmud-ahmadineyad-y-ayatolas-son-un

http://labanderanegra.wordpress.com/2009/07/13/acuerdo-sobre-proyecto-nabucco-trampa-energetica-para-europa/

Textos:

Fragmentos del articulo,  Odiosa deuda griega

EL CRISOL DE LA CORDURA

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Don Ramón María del Valle Inclán escribió sobre el Quijote:

“…El Quijote es un admirable ejemplo de la reacción del pueblo, de la gente, ante un hecho, ante las divinas locuras del “Señor de los Tristes”; es una reacción de burla y desdén, de engaño y de risa. Es una reacción de picaros. Apenas hay en las páginas del libro una compensación, una ternura para el idealismo del caballero. España no es un país de quijotes, porque Don Quijote fue denostado. No puede ser ese su país porque en él – sobre su tierra, entre sus gentes—no logró ser planta el anhelo de justicia que hubo en el hidalgo de la Mancha. No, el español no es Don Quijote, ni siquiera Sancho….”

No, no se equivoca D. Ramón María, los ideales son algo mal visto en esta sociedad tan practica y tan materialista en que vivimos, lo único que importa es la comodidad y el bien comer, lo demás son zarandajas.

La actitud de Sancho tan realista, tan prosaica, su falta de idealismo es lo que hace calificar de disparate los sentimientos justicieros de Don Quijote, no es tan diferente por otra parte,de esa actitud tan de hoy, de renuncia de los ideales, de la utopía. Hoy se dice que hay que luchar por lo posible, incluso la palabra utopía se carga de sentido peyorativo, así lo utópico es imposible, incluso irracional, cuando lo verdaderamente racional es luchar por los ideales, pues ¿díganme si no es irracional esta sociedad de lo posible?.

Otra actitud tan de nuestra sociedad, la muestra también Sancho cuando dice:……“ no hay sino obedecer y bajar la cabeza…”, esto es, pese a que me parece mal en conciencia, no me rebelo, obedezco, es esa actitud, la obediencia debida, despreciable, porque aunque inocente en Sancho, en ella se han amparado y se amparan los obedientes del mundo, que masacran a los quijotes de España,  El Salvador,  Chile, Honduras, México,Tailandia, Guinea Ecuatorial, Ruanda, ……., o donde un amo manda a sus pistoleros, de uniforme o no, justificando sus conciencias con ese :

“Haz lo que tu amo te manda y siéntate con él a la mesa”.

Textos:

EL CRISOL DE LA CORDURA

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           INFORME PARA HOY MISMO

El primer día, niño desnudo,

todo glándulas inesperadas,

fue sepultado por siglos de hojarasca.

   El primer día…..

  Pero ése fue olvidado por generaciones ávidas,

violentas,

que inventaron las partes alícuotas

y el repartimiento desproporcional.

  ¡Hay tanto niño pobre,

tanta miseria en el planeta,

y tanta vaca inútil

interrumpiendo los ríos,

estercolando el agua!

  El mundo está mal repartido;

mal repartido, si,

porque Cristo dijo:

…“Tomad mi cuerpo y mi sangre”

…y se volvió pan para todos.

   ¡Ah, pero los acaparadores!

¡Dios predicó la renuncia,

la penitencia voluntaria,

no la forzada “abstinencia” de lo que no se tiene!

  El cielo no se alcanza por deshidratación

ni por hambre;

no basta morir pobre,

  hay largos expedientes,

examen de admisión

y centuriones custodiando los pasillos….

  (El mérito es ser justo,

tener lo necesario

luchar por alcanzarlo

y amordazar la ambición.)

   Pero esto no conmueve, apenas es discurso,

rodillo con palabras que ninguno escucha.

   Es hora de otras voces.

Mañana es la alborada,

mañana el día.

En los paseos públicos,

será el juicio total.

    Allí estaréis

recién venidos de veranos extranjeros,

bronceados y metálicos,

con crema de caballo en las arrugas,

jalea real,

pestañas cultivadas de betún

y el último modelo de calzón para aburrirse.

    Allí estaréis, ridículos,

y el pueblo a la intemperie

—¡aún a la intemperie!—

próximo a Dios y a la violencia

(porque esta vez también será instrumento

y nada lo hará retroceder).

No servirán las sirenas,

ni las ametralladoras,

ni el S.O.S.,

ni el suicidio,

porque Cristo estará en los ascensores

    y en las escalinatas,

¡látigo en mano para los mercaderes!

    Se dirá lo que han callado

las esfinges de ciento veinte siglos;

funcionara sus hélices, deslumbradora, la verdad,

guillotinando cánceres pulposos y malignos……

    El ultimo día será rojo,

OIDME BIEN: ¡SERÁ SANGRIENTO!

                             Luis Alfredo Arango           

Hace solo un par de meses saltó la noticia de la hambruna en el Cuerno de África, los medios ya lo han olvidado, ….¡¡¡ya no es noticia!!!….seguimos aquí y esos millones de personas, muchos sobre todo niños, muriendo de hambre.

El poema que da titulo a este articulo fue escrito hace 50 años y ayer día 22 de este Septiembre lleno informaciones hasta el hastío de vaivenes económicos y de crisis del dinero de los que comen todos los días, una efímera noticia, otro informe, éste de denuncia de Cruz Roja, trae el tema a las primeras paginas de algunas agencias — 1.000 millones de personas sufren de desnutrición, mientras que 1.500 millones padecen sobrepeso—, pero no todos los medios se han hecho eco del estudio, es parte en realidad, de la estrategia desinformación y es lo que se hace para desensibilizar y anestesiar nuestras conciencias…¿hasta cuando?….como dice el poema quizás  hasta el Juicio Final, pues…. ya lo avisa el poeta:

EL ULTIMO DIA SERA SANGRIENTO

Revisad la Web y reflexionad:

• Tres millones de niños mueren antes de cumplir cinco años a causa de la desnutrición

• Más de 900 millones de personas padecen hambre crónica

• El mundo produce comida suficiente para alimentar a sus casi 7.000 millones de habitantes, pero cada día 1.000 millones de hombres, mujeres y niños se van a la cama con hambre, según la Federación Internacional de la Cruz Roja (FICR).

• La hambruna en el Cuerno de África se ceba con los niños refugiados

• Hambruna en el cuerno de África: números de cuenta de ONG para donaciones

Sobre el poeta guatemalteco Luis Alfredo Arango.

Algo olvidado este inquieto hombre de espíritu y poeta sí, pero también y sobre todo maestro, pegado a la realidad sufre con empatía el dolor que conoce de  primera mano y denuncia, con sus armas, corazón y palabra, sin llegar esta a ser panfletaria, los sufrimientos de su pueblo, él mismo en un poema así lo dice: 

Los poetas y los ángeles
somos hermanos de leche.
Los ángeles viven en las nubes
y nosotros
con los pies sobre la tierra. 

          POEMAS DE “EL AMANECIDO” (fragmento)

Falleció hace bien poco, en el 2001, quizás algo eclipsado por otros grandes compañeros de generación que con él mismo,  fundaron el grupo literario Nuevo Signo, Julio Fausto Aguilera, Antonio Brañas, Francisco Morales Santos, Delia Quiñónez, Roberto Obregón y José Luis Villatoro.

Aunque sus mas de 65 años de vida dieron para una gran producción literaria, que figura entre lo mejor de las letras de Guatemala, prueba de ello es que en 1988 recibió el Premio Nacional de Literatura “Miguel Ángel Asturias” en realidad en Internet hay poco sobre Arango, pero se pueden encontrar algunos poemas, también el libro de  Oralia Preble Niemi y Luis A. Jiménez que  hay en Google Books, por cierto muy recomendable y bien documentado.

 Mas paginas sobre L. A. Arango:

HEREDEROS DEL CAOS

ZAB7 WEBLOG

Arte y Literatura de Guatemala

POETAS QUE NOS DEJARON

MAS ARTICULOS SOBRE POETAS DE GUATEMALA

Textos:

• Poema, Luis Alfredo Arango, (Primer premio del Certamen A.E.U., 1961. Publicado en la revista Guatemala Comercial). Editorial Zero, Madrid 1969
• EL CRISOL DE LA CORDURA

Fotografía: Archivos propios de © fotografías basado en imágenes recogidas en la RED y modificadas por el autor de esta pagina.

Esta obra se distribuye con una licencia de Creative Commons.

En nombre del progreso,
de la ciencia, y del aprovechamiento,
se efectúan continuos ataques
a las libertades individuales, a la dignidad,
a la integridad de la naturaleza,
a la belleza y a la felicidad de vivir.
Lentamente, pero inexorablemente,
con la constante complicidad
de las víctimas, inconscientes,
o quizás incapaces de defenderse.

                                                Olivier Clerc

   Recibí días atrás una presentación PPS con una bella metáfora; comoquiera que las  primeras lecturas de mi niñez fueron fabulas, parábolas y metáforas, sé de su valor para la comprensión de los mensajes.

No conocía a este joven escritor, traductor y filosofo suizo con gran éxito entre  los francoparlantes y que como persona de su tiempo utiliza las nuevas tecnologías para difundir su pensamiento, interesante es la visita a su espacio web, donde entre otras cosas afirma que él no es el autor del mencionado PPS, aunque el hecho no importa puesto que el valor principal es la idea que comunica. Merece la pena leer lo que de él dice Monique Pierlot en su texto, Olivier Clerc en claroscuro, donde repasando su vida y viajes, descubrimos el periplo que le lleva del Tíbet a Cluny y Taizé.     “…La fábula de que da titulo a esta entrada, nos habla de una rana metida en un caldero y que, debido a la imperceptible subida de la temperatura, no se da cuenta de que la están cociendo.Esta historia le sirve al autor como punto de partida para advertirnos de los cambios que se van produciendo poco a poco a  nuestro alrededor sin que nos demos cuenta, como la pérdida de valores en la sociedad occidental o la degeneración en las relaciones de pareja. Una rana en una olla hirviendo, un brote de bambú que tarda en salir, una mariposa que lucha por salir de su crisálida …, todas estás parábolas sirven al autor de pretexto para hablar del ser humano y los seres humanos debemos recuperar este mensaje dormido para no  dejar que sea demasiado tarde el momento de reaccionar….”.

Textos: Olivier Clerc  ,  Paulino Cervantes y Maeva.es

Fotografía: Archivos propios de © fotografías basado en un trabajo de Philou y Begoña recogido en la RED y modificadas por el autor de esta pagina.

Paulino Cervantes 2011

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El régimen birmano amenaza de nuevo Aung San Suu Kyi y a su partido

En dos artículos publicados el 29 de junio de este año 2011, en el New Light of Myanmar, (periódico este órgano del gobierno y que es  propagandista del  régimen instalado en Birmania encabezado como nuevo dictador por Thein Sein ), los miembros del partido Liga Nacional para la Democracia (LND)  y directamente Aung San Suu Kyi, son objeto de amenazas veladas: “ Si Aung San Suu Kyi visita otras regiones, el caos y los disturbios podrían surgir, como lo demuestran los incidentes anteriores”, (esta amenaza se refiere al intento de asesinato en el que habría sido víctima Aung San Suu Kyi  en 2003, en una gira política en el Norte y en el  que su convoy fue atacado en Depayin por un grupo de mercenarios a sueldo del régimen. Aung San Suu Kyi  sobrevivió al ataque, que pronto se convertiría en la “masacre de Depayin“, porque setenta de sus seguidores perdieron la vida).

Al afirmar que su visita podría causar caos político y los disturbios, Thein Sein, el nuevo dictador de Birmania, está tratando de chantajear a Aung San Suu Kyi, amenazando las vidas de sus seguidores intenta forzarles a abandonar sus planes. Esas giras son realmente un peligro para el régimen, ya que sirve para recuperar la inmensa popularidad de Aung San Suu Kyi con los lugareños.  

Esta es la segunda amenaza hecha por el régimen contra Aung San Suu Kyi y su partido, desde que éste  llegó al poder con el nuevo gobierno a principios de 2011.

8 de febrero de la LND emitió una declaración formal explicando su posición respecto a las sanciones económicas internacionales contra el régimen birmano, incluyendo la liberación de presos políticos, que fue una de las condiciones esenciales para el levantamiento de esas sanciones.

Las reiteradas amenazas son una prueba más de que nada ha cambiado realmente en Birmania, y que el actual gobierno no tiene ninguna intención de llevar al país hacia la democracia.

              La premio Nobel Aung San Suu Kyi hija de Aung San  de quien deriva su nombre, apellidada Suu “como su abuela paterna y” Kyi ” como su madre Khin Kyi  y a menudo llamada como Daw Suu por los birmanos, o “Tía Suu”, (Dawno es parte de su nombre, pero es un título honorífico, similar a señora de edad avanzada y  se les da las mujeres veneradas como señal de respeto, que significando literalmente “tía”) o señora Suu Kyi  como es conocida por los medios de comunicación occidentales, ha pedido valientemente al régimen militar birmano que libere a miles de monjes y pacíficos defensores de derechos humanos que actualmente siguen detenidos en horribles prisiones. Algunos incluso están hacinados en celdas para perros.

El movimiento que ella lidera y que lucha por la democracia en Birmania, está en la cuerda floja esta semana.Después de pedir la liberación de los presos políticos, el régimen militar les ha amenazado con tomar medidas brutales en contra de su llamamiento.

Como nunca antes, miles de birmanos han expuesto su propia seguridad para unirse al llamado por la libertad de Suu Kyi a través de una petición en internet. Pero el gobierno envió una advertencia escalofriante a Suu Kyi y en estos momentos los Generales del régimen militar podrían estar decidiendo entre entablar un diálogo o emprender otra brutal represión contra estos ciudadanos.
Nuestra ayuda es vital.

Los activistas en Birmania le han pedido ayuda al mundo diciendo que la presión de la comunidad internacional es crucial para prevenir la violencia y para la liberación de los presos políticos aseguran que la presión internacional es crucial para darle un giro a las cosas. El futuro de Birmania podría depender de la respuesta del régimen a este llamamiento.

Queridos amigos, nuestra ayuda puede marcar una diferencia.

Uno de los discursos más conocidos de Aung San Suu Kyi  es el de  “libertad del miedo” que comienza así:

“No es el poder que corrompe, sino el miedo. El miedo de perder el poder corrompe a aquellos que lo ejercen y el miedo al azote del poder corrompe a aquellos que están sujetos a él ”

Ella también cree que el miedo impulsa a muchos líderes del mundo que perder de vista su propósito.

“Los líderes del gobierno son increíbles”, dijo una vez. “Muchas veces parece que son los últimos en saber lo que quiere la gente.”

Aung San Suu Kyi  lideró el partido político que ganó las últimas elecciones realmente democráticas de Birmania en 1992. Tras un golpe militar, ella y los valientes birmanos han emprendido un movimiento no violento por la democracia y los derechos civiles, enfrentando intimidaciones, torturas y asesinatos. Mientras tanto, la junta militar, bajo presión por problemas económicos, sanciones internacionales, y luchas internas, ha intentado montar una falsa democracia. Pero el movimiento de Suu sigue prohibido y su campaña por la liberación de los presos políticos será determinante para evidenciar si los Generales permitirán un cambio real en el país.
Birmania ha sufrido por mucho tiempo, más de 2000 presos políticos siguen detenidos en cárceles mugrientas. Algunos están hacinados en celdas para perros llenas de piojos que antiguamente eran utilizadas para los perros de los militares. Desde que volvió a la libertad, Suu Kyi ha consultado ampliamente al pueblo birmano y ahora está presionando por la liberación de los presos políticos como parte de una estrategia más grande para impulsar un cambio de régimen en su país.

    Apoyemos a esta admirable mujer y ayudémosle a que abra un camino hacia la democracia en Birmania. Firma abajo y compártelo con todos tus conocidos:

 
En 2007, una masiva petición y campaña mediática ayudó a construir una protesta internacional sin precedentes contra la represión que se vivía en ese momento.

Los miembros de Avaaz también hicieron donaciones para proveer soporte técnico y entrenamientos a los defensores de derechos que se enfrentaban a un bloqueo de internet y telecomunicaciones. En otra oportunidad, se enviaron millones de fondos en dólares y euros para aliviar la emergencia en Birmania después de un ciclón devastador.

En noviembre de 2010 Aung San Suu Kyi fue liberada después de permanecer 15 años detenida.

Su liberación tuvo éxito gracias a la presión internacional que incluyó una masiva campaña de Avaaz.

  Ahora los birmanos están pidiendo nuestro apoyo otra vez, respondamos solidariamente  a su llamamiento.

Apoyemos a Suu Kyi y a los valientes birmanos, firmando su petición y enviándola a los gobiernos de la UE, India y a otros estados que puedan presionar al régimen.

Fuentes de prensa y paginas para consultar:

A los ojos de Stephane Hessel, la Dama de Rangún juega “un papel muy importante

La opositora birmana Aung San Suu Kyi realizará su primer ‘tour’ político en junio

Mianmar advierte a Suu Kyi que su gira provocaría disturbios

Suu Kyi viajará por primera vez fuera de Rangún la próxima semana

Birmania le advierte a Suu Kyi que debe detener sus actividades políticas

Presos de Myanmar, encerrados en “celdas para perros” tras protestar

Una biografía de Aung San Suu Kyi

Y Birmania recuperó su sonrisa: Entrevista con Aung San Suu Kyi

La premio nobel Aung San Suu Kyi confía en que Myanmar se democratice

La voz de su pueblo: Aung San Suu Kyi

Aung San Suu Kyi, 888.888 firmas de apoyo

BIRMANIA, INFIERNO MAS QUE PARAISO- EL EJÉRCITO DE LOS VIOLADORES

Avaaz es una red de campañas global de 9 millones de personas,

que trabaja para conseguir que las opiniones y valores de la gente en todo el mundo modelen los procesos de toma de decisión. El vocablo “Avaaz” significa “voz” o “canción” en muchos idiomas. Los miembros de Avaaz pertenecen a todas las naciones del mundo; nuestro equipo está ubicado en 13 países a lo largo de 4 continentes y opera en 14 idiomas. Para conocer más sobre las campañas más importantes de Avaaz, haz clicaquí.

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“Olvidad todo lo que habéis aprendido. Comenzad a soñar”

                   Lema de Mayo del 68

“De todos quedaron tres cosas:

la certeza de que estaba siempre comenzando,

la certeza de que había que seguir,

y la certeza de que sería interrumpido antes de terminar.

Hacer de la interrupción un camino nuevo,

del miedo una escalera,

del sueño un puente,

de la búsqueda un encuentro”.

F. Pessoa

Stéphane Hessel va un paso por delante de los eslóganes de mayo del 68:

frente al

“sé realista, pide lo imposible”, proclama que

“¡todo lo deseable es posible!”

                                     Mercedes Arancibia

Las razones para estar indignados y el hecho de estarlo son muchas, pero hay quienes en este estado en el que está la sociedad se encuentra cómodo. Entre otras cosas por ser beneficiarios de las migajas que les dan los poderosos por sus servicios prestados de palanganeros. No quiero decir que la Iglesia lo sea, aunque algunos de sus miembros dirigentes contribuyan. Traigo aquí, la postura personal de dos sacerdotes, de diferentes personalidades, el uno escritor y poeta y el otro teólogo con pocos apoyos por parte de Roma, pero sin duda, con un compromiso ético que les hace manifestarse con rotundidad, ellos también están indignados, Antonio López Baeza y Joxe Arregi.

Miren como nos hablan
de libertad
cuando de ella nos privan
en realidad
Miren como pregonan
tranquilidad
cuando nos atormenta
la autoridad
Qué dirá el Santo Padre
que vive en Roma
que le están degollando
a sus palomas?
Miren como nos hablan
del paraíso
cuando nos llueven penas
como granizos
Miren el entusiasmo
por la sentencia
sabiendo que mataban
a la inocencia
Qué dirá el Santo Padre
que vive en Roma
que le están degollando
a sus palomas?.

Violeta Parra

¿TENEMOS POR QUÉ INDIGNARNOS?

¿Habrán leído nuestros obispos el opúsculo: “¡Indignaos!”, de Stéphane Hessel?

Creo que sí. (Es mejor suponer que sí).

1. ¿Se habrán dado cuenta del alto valor evangélico que contiene su llamada, tanto a la insurrección contra la mentira, la injusticia y la violencia, como a la esperanza de un mundo (¿el Reino de Dios?) en que desaparezcan las grandes desigualdades sociales, y todas las mujeres, y todos los hombres, puedan acceder a sus derechos de ciudadanos libres y responsables?

2. ¿Por qué no se lee, como comentario de la Palabra, en todas las Iglesias Cristianas?

3. ¿Por qué no se integra en la programación de la catequesis de jóvenes y adultos?

4. ¿Por qué muchos clérigos (o, al menos, alguno) no se suman a la declaración de Hessel, y hacen pública su lucha personal, a lo largo de sus existencias, contra todas las tiranías, como pastores que dan su vida defendiendo a su pueblo de los lobos rapaces del capitalismo salvaje?

· ¡Indignaos! Es el estallido de una conciencia solidaria.

· ¡Indignaos! Es la voz de la Verdad que nos hace libres.

· ¡Indignaos! Es la Esperanza que comienza a llamear entre las cenizas del largo conformismo.

¿Quién puede tener en su corazón un átomo del Amor de Dios, y no indignarse, ¡y no indignarse!, viendo su Imagen y Semejanza afeada, pisoteada, masacrada, en miles y millones de sus hijos predilectos, los desposeídos de la historia?

¡Indignaos! ¡Indignaos! ¡Indignaos!

Es posible, muy posible, que vuestra indignación, unida a la de todos los indignados, sea el Nuevo Pentecostés de un Humanidad congregada en la mesa fraterna, con el lenguaje universal de la Justicia y la Misericordia.

¡Indignaos!

  Antonio López Baeza, poeta y sacerdote.  

“….La causa de los jóvenes indignados de nuestras plazas es la causa más justa del planeta entero y merece la pena, aunque fracase. Pero sería tremendo que fracasara por nuestra desidia. Es la causa del Evangelio. Es la causa de Dios. La causa de Dios no es que todo el mundo crea en Dios -¿qué significa eso?-, sino que el mundo sea justo y viva en paz, que todas las criaturas sean dichosas. La causa de Dios se defiende en las tiendas de campaña de las plazas, mucho más que en los templos de piedra.

Está bien que los cristianos nos reunamos cada domingo a celebrar la memoria de Jesús, cuyo fracaso es ascensión. Pero no sería la misa de Jesús, si antes o después, de una manera u otra, no acudimos, con todos los párrocos al frente, a reunirnos con los jóvenes indignados de las plazas que encarnan el sueño y la causa de Jesús…”

Profetas del 15-M, texto completo en pdf

 Joxe Arregi,  Teólogo

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Esta obra se distribuye con una licencia de Creative Commons.

 

 

En el anterior capituloLa Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-1º, iniciamos una visita, en ella y posando atentamente la mirada sobre las mas significativas de las bellas imágenes policromadas y pinturas que decoran la en realidad poco conocida, Catedral de La Caridad, descubrimos (creo yo), por tanto algo, que la Caridad a pesar de no poseer tallas y pinturas renombradas, si que tiene un selecto numero de obras que por sus particularidades merecerían estar en un puesto privilegiado del Catalogo Artístico Nacional; en el capitulo de hoy seguiremos el recorrido, que como ya dije, no tiene animo exhaustivo.   

 

“……He realizado un estudio sobre la Basílica de la Caridad de Cartagena, España.

La intención es dar a conocer como se realizó la construcción y algunos significados existentes en ella.

El estudio que comencé en el año 2005, ha tenido varias pausas hasta llegar al año 2010 en que termine parte de él; hay todo un lenguaje simbólico, que daré a conocer y que llamaron mi atención, aunque existen varios detalles más, pero como introducción para conocer la Iglesia de la Patrona de Cartagena puede ser un buen inicio.

Empecé este trabajo sin intención de publicarlo, en realidad por pura curiosidad intelectual y animo altruista; al terminarlo, pensé en darlo a conocer en EL CRISOL DE LA CORDURA, por si pudiera ser útil para conocer algo mas de la ciudad de Cartagena y de la Basílica que lleva su nombre.

Por lo extenso del trabajo para su publicación en la web, lo haré en varios capítulos y en el ultimo por si alguien estuviera interesado lo publicaré completo en pdf.   

Pido disculpas por si he omitido alguna dirección o referencia en el trabajo”.

Antonio Berenguer

LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-2º

CAPITULO 6º

Capilla del retablo de San José, situado en el nº3

Santa Marta, situada al lado de la Capilla de       San José en el nº 3

Talla realizada sobre madera policromada. Tamaño natural.

Se trata de la representación de Santa Marta. Esta mujer, era hermana de Lázaro a quien Jesús resucitó, y deMaría.

La figura está colocada de frente, aunque tiene diferentes puntos de perspectiva. Lleva la pierna derecha más avanzada que la izquierda, y entre sus manos sostiene un cesto con panes.

Jesús se hospedó varias veces en casa de Lázaro, siendo recordados las hermanas de éste  y él mismo, por  su gran hospitalidad.

Es conocido el relato bíblico en el que estando Jesús en casa de Marta y María, desea  Marta ofrecer a Jesús lo mejor que tiene en su hogar, se afana ésta  por preparar una buena comida, por otra parte María, se sienta a los pies de Jesús y presta atención a las enseñanzas del Maestro. En esta ocasión, reclama Marta la ayuda de su hermana en la cocina y Jesús enseña una lección a Marta, diciendo “Marta, Marta, estás inquieta y turbada en cuanto a muchas cosas. Son pocas sin embargo, las cosas que se necesitan, o solo una”.

Las intenciones de Marta eran buenas, pero por estar demasiado envuelta en las necesidades materiales había descuidado las más importantes, las espirituales. Por eso, Jesús, dijo: “Por su parte, María escogió la buena porción  y no le será quitada”. Evangelio de Lucas, capítulo 10, versículos 38 al 42.

Observaciones:

Marta, vivió en el siglo I, en la aldea de Betania, Palestina.

Fecha:Siglo X

Santa Teresa, situada antes del tríptico en el nº4

Óleo sobre lienzo. Grandes dimensiones. Se trata de la representación de Santa Teresa de Ávila, también conocida como Santa Teresa de Jesús.  Santa Teresa está arrodillada ante un Cristo crucificado que tiene sobre el escritorio. La escena se desarrolla en el interior de una habitación. Por encima de la Santa, se encuentran las tres figuras que conforman La Trinidad: ( La figura del Padre, el Hijo y la paloma o Espíritu Santo).

Al fondo de la habitación, una puerta se abre dando paso a su vez a una ventana con celosía, propia de los conventos. El suelo sobre el que esta arrodillada Santa Teresa, es ajedrezado, (por lo que facilita que se consiga con mayor éxito la perspectiva buscada por el pintor).

La Santa esta ataviada con el hábito blanco y marrón de las monjas carmelitas descalzas.

Entre los atributos iconográficos que la identifican, encontramos el birrete doctoral, la flecha al fondo, y la paloma, símbolo del Espíritu Santo.

Desde el punto de vista de la policromía, en el ámbito terrenal destacan los ocres y marrones. En el celestial son los azules, blancos y rosas.

Observaciones:

Santa Teresa de Cepeda y Ahumada nació en España, en la provincia de Ávila. Procede de un entorno aristocrático. Fue educada por las monjas agustinas, y a la edad de 20 años entró en el convento carmelita de Ávila. Sobresale por sus experiencias místicas y las visiones extáticas documentadas en sus escritos.

Fecha:Siglo XIX

Tríptico, situado en el nº 4

Pintura de Wsell de Guimbarda en el lateral derecho de la iglesia.

Tríptico de la Purísima, con San Andrés y Santa Ana con la Virgen Niña.

San Andrés

Este óleo sobre lienzo, de grandes dimensiones, datado en el siglo XIX, pertenece al tríptico de la Purísima, situado en la parte del presbiterio.

Se trata de la representación del discípulo de Cristo, Andrés, con una clara alusión a su martirio, en la parte inferior derecha del lienzo.

San Andrés, se encuentra en el centro de la composición.

Es una figura de gran tamaño, ya que ocupa casi todo el lienzo.

La figura del Santo, esta ataviada con túnica de color blanco y un manto de color rojo que cae por el hombro izquierdo hasta el suelo, cruzando desde atrás hacia delante para recogerse sobre el brazo izquierdo.

El barbudo rostro y la mirada, se dirige al cielo. Con el brazo derecho sostiene un libro y con el izquierdo el manto rojo.

Unas sandalias cubren sus pies.

En la parte superior de la escena, sobre la cabeza de San Andrés, observamos una enorme luz, de ella descienden tres ángeles; dos de ellos llevan una palma, símbolo de la pasión.

En el lateral derecho de la pintura, otra escena a pequeña escala; en ella se sintetiza el martirio de Cristo y el del santo.

San Andrés nació en Betsaida, ciudad de Galilea. Vivió a lo largo del siglo I. Fue discípulo de Juan Bautistay uno de los primeros discípulos de Cristo. No se conoce con certeza el lugar de sus predicaciones ni de su martirio. Tradicionalmente se le ha relacionado con Grecia y Egipto.

La Purísima

Otro óleo sobre lienzo de grandes dimensiones que pertenece al tríptico, pintura realizada con una muy depurada técnica fechada en el siglo XIX.

Tema de marcado carácter mariano, trata de la representación del dogma de la Inmaculada Concepción.

El maestro Wssel ha dividido la composición en dos mundos claramente diferenciados.

En la parte inferior el mundo terrenal y en la zona central y superior el mundo celestial.

Los personajes que figuran en la zona inferior, corresponden más a un deseo histórico-literario que realmente a una visión ortodoxa del dogma, tal y como señala el historiador García Alcaraz.

En el lado derecho destaca la presencia del rey Luís, ligada quizá al nombre del donante, pues el lienzo de la Purísima Concepción fue donado por D. Luís Angosto.

Otro personaje de la realeza, esta vez la española, es la figura de Isabel la Católica y que probablemente esté unida a la idea de que fueron los reyes de España los abanderados en la defensa del dogma de la Inmaculada.

En el centro de la composición dos frailes arrodillados, parece ser que se trata frailes franciscanos por el hábito que llevan. (La orden franciscana estuvo desde sus orígenes muy ligada al culto de la Inmaculada).

En el lado izquierdo, una niña vestida de blanco acompañada por un ángel, quizás su ángel de la guarda. Posiblemente se trate de una alusión a la pureza terrenal.

El Cristo de la Agonía situado en el nº5

Esta talla del Cristo de 190 x 36 cm sobre una cruz de 340 x16 cm está realizada en madera policromada y ha sido atribuida desde siempre, al taller del imaginero Salzillo.

En todo caso por el momento no han sido publicados documentos que puedan acreditar tanto al autor como el encargo o procedencia de este Cristo.

Pero estudios técnicos meticulosos realizados por una comisión de la Diócesis de Cartagena, indicando que se trata de una obra del XVIII con claros referentes al taller de Francisco Salzillo

El Centro de Restauración de la Región de Murcia en el proceso de intervención de la talla que realizó en el periodo 2007/2008 hizo un completo examen de la escultura, su intervención no exenta de dificultad por la deficiente conservación y en la que las huellas de otra intervención que se había dado probablemente en el siglo XIX consistente según cuentan los restauradores del equipo dirigido por Javier Bernal Casanova y Juan Antonio Fernández Labaña en “….repolicromar sobre la original. Ésta se compone de dos capas, una de yeso que sirve de base y otra de color, visible en la actualidad. La explicación para tan agresiva intervención es posible que se debiera al mal estado de conservación que presentaba la policromía original, y que es subsanada, no con la restauración del original, sino con la aplicación de una nueva policromía, aplicada probablemente por un escultor o imaginero.

Por tanto, — dicen en su informe los restauradores — la principal patología que presentaba la obra era esta repolicromía que ocultaba por completo el color original.

También hay que señalar —continua el informe— la abundante suciedad, barnices oxidados, humos, etc., que se han acumulado posteriormente sobre la nueva policromía, mostrándose completamente oscurecida.

Otro daño a mencionar era la pérdida casi total de policromía desde las rodillas hasta los pies, sobre todo en su cara anterior. Consecuencia de un accidental incendio, como se ha podido verificar por las ampollas existentes en la película pictórica, debido muy probablemente a las lamparillas de aceite que todas las imágenes de devoción tenían bajo sus pies. A esto, hay que sumar la acción de los fieles, que debido a los infinitos roces con las manos han terminado por abrasionar la policromía hasta tal extremo que se ha perdido todo rastro de esta, quedando al descubierto la madera subyacente del soporte.

Hay que destacar las múltiples pérdidas puntuales de capa de aparejo y policromía, que en algunos puntos, permiten ver la policromía original subyacente. Hay que destacar igualmente la existencia de grietas provocadas por movimientos naturales de la madera o por desencolado de los tablones que conforman la imagen……”.

Por todo ello, “…..se tomó la decisión de mantener la policromía actual y no recuperar la subyacente, se hizo una limpieza físico – química para eliminar la abundante suciedad, barnices oxidados, humos, etc. se hizo un sellado y cosido de grietas se abordó la reconstrucción de la capa de preparación, con un barnizado intermedio y la reintegración cromática diferenciada, utilizando la técnica del regattino, finalmente se aplicó un barnizado final de protección…” y además se documentó un estudio histórico artístico en el que tampoco dan certeza en la autoría de la obra:

“…..Algunos autores le han adjudicado cierto aire salzillesco, pero la obra presenta rasgos que la vinculan a manos de fuera de nuestras tierras, dada la presencia y contacto permanente con los genoveses muy activos en la zona, la talla podría tener una ascendencia italiana…….”.

“…….Por su carácter rudo de estudiada y perfilada anatomía, y su acentuada expresividad, es una obra propia del Seiscientos donde a través de imágenes poderosas y monumentales como este crucificado se transmite el mensaje establecido tras el Concilio de Trento…………”.

“…..No se conoce con exactitud su procedencia pero en una placa al pie de la talla se puede leer: “Propiedad del Santo y Real Hospital de la Caridad”. Dadas las vicisitudes históricas del templo y de la institución hospitalaria, así como el movimiento de obras existente entre las distintas iglesias cartageneras y los monasterios de la ciudad que fueron cerrando sus puertas a lo largo de los siglos, esta escultura llegó a La Caridad desde alguna de las órdenes religiosas de la ciudad portuaria…….”.

Nos cuenta la responsable de documentación del equipo restaurador Mª Ángeles Gutiérrez García que el profesor Elías Hernández Albaladejo en “Arte, Ciudad y Arquitectura en la Cartagena del Barroco” alude a esta obra:

“En la Iglesia de la Caridad, a la derecha del acceso principal, hay un Cristo en la Cruz de gran devoción y tamaño natural, que alguna vez se le ha buscado un origen ultramarino y que procede del convento dominico”.

Otros datos, que se reseñan, son recogidos de los escritos de Manuel Zalvide donde consta la presencia del Cristo de la Agonía en la primitiva iglesia de la Caridad, colocado en 1778 y de la mano de la Orden Tercera Servitas:

“Hiciéronse también en el gobierno del Señor Don Antonio Rato, los seis Retablos de las Naves. El de San Rafael es del Señor Don Josef González Infanzon, que á sus expensas lo fabricó y doró; y el de San Cristoval, se debió asimismo a la piedad de Pedro Posadas, Soldado de Galera, y así quedaron también en su tiempo situados los Altares de Santa Gertrudis, San Josef, los quatro Santos de Cartagena, y Santa Ana al Norte; y los de San Luis Rey de Francia, la Sacra Familia (en cuyo lugar, la devoción del Señor Don Francisco Rosique de la Llana, colocó a sus expensas en 1780, y están tratando de dorar, y adornarle, el de San Cayetano) San Christoval, la Santísima Trinidad al Sur, y el Sagrado Corazón de Jesús, donde en 1778 la Orden Tercera de Servitas puso el Santísimo Cristo de la Agonía” (pag.12).

“Con motivo de este exercicio puso a sus expensas la Congregación en el Altar del Sagrado Corazón de Jesús la devotisima Efigie del Señor de la Agonía, costeando también el pavellon de tafetán con guarnición del oro, conforme esta en está en el mismo Altar” (pag.80).

La Venerable Orden Tercera se estableció en el Hospital de la Caridad respaldados por el entonces Obispo de Cartagena, el Señor Cardenal Don Luis Belluga, a través de una Bula del 14 de Septiembre de 1723. Se cedió para los cultos a la Virgen Santísima y practicar sus ejercicios una pieza alta o desván en la parte Norte de la iglesia. Entre otros de los cultos la congregación añadió a primeros de marzo de 1778 el:

“….devotísimo exercicio de las tres horas de agonía del Señor en el Viernes Santo, que en el año antecedente había con aprobación invoce del Ilustrísimo Señor Don Manuel Rubín de Celis….”.

En cuanto a su valor de culto religioso diremos que una de las iconografías más conmovedoras relativas a la Pasión de Cristo es aquella que lo representa instantes antes de recibir la lanzada, en una dolorosa agonía con la cabeza ligeramente levantada, los ojos hundidos y suplicantes, la boca entreabierta y una grave expresión de dolor que refleja la emoción de uno de los pasajes más dramáticos de la vida del Señor.

El cuerpo desnudo de Cristo, cubierto por un paño de pureza, que forma grandes y marcados pliegues, los cuales se recogen por medio de un cordón que lo deja algo entreabierto en la cadera derecha, responde a unas proporciones de contundente anatomía, de canon vigoroso, de expresivo dolor donde se yuxtaponen unos hermosos miembros lacerados entre los que descuella la llaga del pecho. Herida o llaga relacionada con la iconografía franciscana y algunas tradiciones iconográficas italianas.

Como ya dije aquí, lo que yo creo que la BASILICA DE LA CARIDAD DE CARTAGENA nos quiere dar a conocer es:

Un camino de búsqueda para el que quiera emprenderlo y empezar a comprender que la verdad, es más un camino de sacrificio y que su final es el conocimiento de la expansión de la Luz.  

PRÓXIMOS CAPITULOS

7º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-3º(continuaremos la visita detenida por las obras de arte de esta bella iglesia).

8º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, SIMBOLOGIAS Y ARCANOS OCULTOS DEL TEMPLO.

Nota sobre Antonio Berenguer, el autor del artículo:

Antonio Berenguer acude a esta página el CRISOL DE LA CORDURA, como colaborador invitado, él es una persona afable de carácter y poco dado a la polémica. Hombre de naturaleza estudiosa y de compleja mística espiritual, (él, cristiano católico se confiesa sin embargo poco practicante, tiene mas bien a gala el ser abierto a un cristianismo cósmico), hace de la continua búsqueda de referencias historiográficas de los textos religiosos en que están basados la mayoría de los cultos de origen judeocristiano, un quehacer cotidiano; por otra parte en su animo lejos está y se equivoca quien así lo piense, cualquier tipo de propósito de proselitismo religioso o ideológico, él no es así, mas bien lo que pretende Antonio con su punto de vista es invitar a la reflexión, desde luego esto ultimo, es objetivo que comparto, mas allá de la coincidencia en el tema o de afinidades ideológicas.

Fuentes de textos y datos utilizadas en este trabajo y origen de fotografías :

Centro de Restauración de la Región de Murcia 

MUSEO SALZILLO

JOSÉ DE LA MANO

Región de Murcia digital

WIKIPEDIA

Enciclopedia Británica

Web de la Iglesia y Hospital de la Caridad

Archivos propios de © fotografías modificadas por el autor del artículo.

Esta obra se distribuye con una licencia de Creative Commons.

¿Por qué un diputado con tan solo siete años de ejercicio ya opta a la jubilación con todos sus derechos y un trabajador necesita 35 años? ¿Por qué si un español puede optar a una pensión máxima de 32000 euros anuales, los políticos tienen pensiones vitalicias que pueden superar los 74.000 euros? ¿Por qué estas pensiones no son, como para el resto de ciudadanos, incompatibles con otros sueldos de la Administración o con otras actividades económicas?¿Por qué la retención de las nóminas de diputados y senadores es sólo del 4,5%?¿Por qué los ciudadanos hemos de pagarle las vacaciones a nuestro presidente de gobierno? Es el único presidente de la UE que carga sus gastos vacacionales a los presupuestos estatales. Además,  viaja con 100 personas durante tres semanas.

El abuelo Paulino desde su retiro griego, publica estos días las anteriores preguntas, que yo solo puedo contestar desde la indignación, que son una vergüenza y me indigno, solidarizándome con los indignados de todas las plazas publicas delmundo.

Estos privilegios, heredados de la cultura franquista, deberían desaparecer extendiendo su desaparición a otros similares que poseen directores generales y altos cargos de las Administraciones Publicas y Organismos del Estado e Instituciones y en Empresas Publicas.

Hace falta como dice el lema, una:       Revolución Social ¡ya!

Texto y fotos:

Tomado del Abuelo Paulino

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……….OS ALZÁSTEIS, uno a uno, para gritar todos juntos:

“¡este mundo no es el nuestro!”.

Y miles y miles de voces y voces,

hicieron posible el ensueño

de un mundo distinto,

más justo y fraterno.

¡Reclamo mi espacio de amor y aventura!

¡Reclamo a mi tiempo su tiempo!

¡Quiero que mi vida contribuya a un mundo

en el que el poder no esté en el dinero!

¡Querer es lo mío!

¡Quiero! ¡Quiero! ¡Quiero!

Mi juventud pongo rendida a los pies

de una humanidad tejida de besos.

¡No más democracias

de sucios enredos,

y el poder en manos de los que especulan

vendiendo a los pueblos!

Somos vidas jóvenes,

cargadas de fuerza, de ardor y de anhelos.

¡Dadnos nuestra hora!

¡Dadnos nuestro puesto!

No pedimos nada que no sea un futuro

de luz y esperanza

que todos a una alzarlo podemos.

SOIS la voz de los siglos;

la sangre sois del pueblo,

la rebeldía alzándose

contra el odio y el miedo;

sois el sueño de un mundo

en abrazo fraterno,

el gesto que amenaza

al tiránico ceño,

la acampada que enlaza

como en un mismo vuelo

entusiasmo, esperanza,

coraje, amor y celo;

sois la izada bandera

del corazón abierto

que anuncia primaveras

tras tan adusto invierno.

ES NECESARIO y posible, hermana, hermano,

es posible y necesario,

que hagamos un mundo nuevo,

uniendo

nuestros gritos, nuestras manos…

Tus sueños de libertad,

no son fantasía, hermano;

la Justicia de una Tierra al fin de todos

-todos dueños, ¡ningún amo!-,

no puede ser la canción

que hoy cantamos y que mañana olvidamos;

es el único futuro

verdaderamente humano:

en el que tú y yo seremos

iguales, siendo distintos,

y todos

a todos necesitando.

¡No renuncies a este sueño, hermana, hermano!

¡Dale forma en Esperanza, en Lucha,

en Pasión…, anhelos

de un corazón que no cede al desencanto.

Lo que ayer no fue posible

sigue siendo hoy necesario.

¡Hagamos de lo Imposible

nuestro futuro cercano!

¡Todo es posible al que cree

en el acto creador,

que, tanto a ti como a mí, hermana, hermano,

nos ha sido confiado!

¡Es necesario y posible!

¡Es posible y necesario!

Antonio López Baeza

Con el titulo de Democracia Real Ya, recibo estos días un correo de mi amigo, el casi cuatro veces veinteañero poeta Antonio López Baeza; él, que hace poco en su, escrito confidencial, publicado en la bitácora en la que regala al mundo su poesía manifestaba desde la mas absoluta sinceridad:

“……..¡Espero de la juventud-no principalmente para mi provecho, sino para el de la historia humana- tanto bueno de sus potencialidades de ensueño y rebeldía, de pasión y de ternura! Tal vez, mi optimismo cara a la juventud de ahora pueda parecer ingenuo o, al menos, excesivo, a más de un coetáneo. Pero yo, después de haber vivido y amado en este mundo durante casi setenta años, no concibo esperanza en un futuro mejor, si no es con ellos y por ellos, tribus nuevas de nueva sangre, roturadoras de nuevas aventuras humanas, en la más hermosa Globalización de la intocable Dignidad Humana….”.

Recibo digo, en su mensaje, el  poema con el que ha empezado este articulo, que me ha sido imposible el resistir darlo a conocer, y que si se quiere leer en su totalidad aquí está en PDF.

Paginas interesantes relacionadas con el movimiento 15M:

http://wiki.nolesvotes.org/wiki/Portada

 http://www.osestamosvigilando.com/

http://foropolitico.net/

http://www.democraciarealya.es/

http://www.attac.es/

http://carlosmartinezblay.blogspot.com/

http://juantorreslopez.com/

http://www.vnavarro.org/?lang=es

Fuentes y fotografías:

Antonio López Baeza y  www.feypoesia.org

Mateo Vieites,recomiendo visitar la galería completa 

DEMOCRACIA REAL ¡YA! ALBUM PICASA

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En el anterior capitulo La Basílica de la Caridad, significados ocultos del Templo, di a conocer las conclusiones a las que llegué tras observar los detalles arquitectónicos, interpretando esos detalles como mensajes crípticos de los autores de la Catedral, en el capitulo de hoy empezaremos un recorrido, sin animo exhaustivo, posando atentamente la mirada sobre las mas significativas de las bellas imágenes policromadas y pinturas que decoran la en realidad poco conocida, Catedral de La Caridad .   

“……He realizado un estudio sobre la Basílica de la Caridad de Cartagena, España.

La intención es dar a conocer como se realizó la construcción y algunos significados existentes en ella.

El estudio que comencé en el año 2005, ha tenido varias pausas hasta llegar al año 2010 en que termine parte de él; hay todo un lenguaje simbólico, que daré a conocer y que llamaron mi atención, aunque existen varios detalles más, pero como introducción para conocer la Iglesia de la Patrona de Cartagena puede ser un buen inicio.

Empecé este trabajo sin intención de publicarlo, en realidad por pura curiosidad intelectual y animo altruista; al terminarlo, pensé en darlo a conocer en EL CRISOL DE LA CORDURA, por si pudiera ser útil para conocer algo mas de la ciudad de Cartagena y de la Basílica que lleva su nombre.

Por lo extenso del trabajo para su publicación en la web, lo haré en varios capítulos y en el ultimo por si alguien estuviera interesado lo publicaré completo en pdf.   

Pido disculpas por si he omitido alguna dirección o referencia en el trabajo”.

Antonio Berenguer

LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-1º

CAPITULO 5

Es común en una gran parte de la ciudadanía, el ignorar aunque se intuya, el asombroso catalogo artístico que poseen nuestras iglesias y catedrales; aunque la Caridad no posea tallas y pinturas renombradas, si que tiene un selecto numero de obras que por sus particularidades merecen estar en ese catalogo.

Para empezar, señalar el grupo escultórico de la capilla de las Ánimas, siglo XVIII, obra atribuida a Juan Porcel, discípulo de Salzillo y muy en la línea del gran imaginero; el grupo tiene una composición piramidal en la que se representa a la Virgen de los Remedios con el niño Jesús, un querubín y cuatro almas del Purgatorio.

Mencionaré también como esculturas destacadas, la del Cristo de la Agonía atribuido a Salzillo y la de Santa Marta de autor desconocido.

Otras obras importantes que no podemos olvidar, son las del maestro Wssel de Guimbarda de 1893, destacaríamos  el  Tríptico de la Asunción, lienzo central la Asunción y Tríptico de la Purísima, con San Andrés y Santa Ana con la Virgen Niña; en los laterales las pinturas de San Andrés, La Purísima, Santa Clara, Santa Teresa, San Rafael y Tobías, San Antonio de Padua o el óleo sobre lienzo de San Juan de Dioscurando enfermos .

Virgen de las Ánimas situada en el nº1

Talla grandes dimensiones realizada en madera policromada, fechada en el Siglo XVIII

Se trata de un grupo escultórico en el que aparece la Virgen con el Niño, los ángeles y las almas en el purgatorio.

La escena esta dividida en dos ámbitos, el celestial en la parte superior, con la Virgen y el Niño que emergen de una nube, y el infernal con las almas en el fuego de aquellos que luchan por salir del purgatorio. Entre uno y otro, un ángel se dispone a ayudar a aquellas almas que aún puedan salvarse.

La Virgen esta sentada y sobre ella en su pierna izquierda se sienta el Niño al que coge por la cintura. La nube de gran tamaño sobre la que emergen las figuras de la Virgen y del Niño, se haya sobre un conjunto de rocas que separan el cielo del purgatorio. Tres mundos en un mismo conjunto escultórico, purgatorio, tierra y cielo.

El ángel que desciende desde el cielo para ayudar a las almas abatidas del purgatorio, es una figura de tamaño algo menor del natural. Con su brazo izquierdo agarra a una de esas almas en un intento por rescatarla de las llamas del fuego ardiente

En la zona inferior, se encuentran los cuerpos desnudos de las almas que sollozan en el purgatorio.

La Virgen de las Ánimas también conocida como Virgen del Carmen, se encuentra en la Capilla de las Ánimas de la iglesia de la Caridad de Cartagena. Esta imagen recibe diversos nombres siendo llamada Virgen de los Remedios, Virgen del Purgatorio entre otros.

VIRGEN DE LOS DOLORES O VIRGEN DE LA CARIDAD Altar Mayor situada en el nº2  

Empezaré con una recopilación de fragmentos extraídos de:

• Miscelánea medieval murciana, vol. XIX-XX, Págs. 45-54

Al leer estos fragmentos, se puede percibir su significado.

La Cruz esta presente, en otro articulo he comentado sobre ella, pero aparecen también unos colores que en la época en que se hizo este grupo escultórico, muchas imágenes los llevaban, ¿Por qué?

Con los colores quería representar un significado místico :

• AMARILLO: El amarillo, es el símbolo de la Luz reflejada (terrena), en oposición al dorado, símbolo de la Luz directa (en el cielo); el color amarillo,  simboliza la divinidad sobre la tierra, y por ello es el color del domingo y está relacionado con el poder, la gloria y los honores dentro del campo del Efecto (Mística Operativa).
• AZUL: El color azul es el símbolo del Sacerdocio por antonomasia, ya que se trata del color del cielo que se refleja en el agua (de lo más alto a lo más bajo, la Luz del cielo reflejada en las profundidades de la materia). Está pues, relacionado con la Espiritualidad y con la Inmensidad.
  El color azul significa la luz del cielo reflejada en la materia, (el poder del cosmos en el planeta).
• ROJO: Símbolo de la lucha de la naturaleza para alcanzar la luz, del Caminante o Iniciado en los Sagrados Misterios.
• Los colores hacen referencia a la lucha de la materia (naturaleza, cuerpo) para seguir los pasos del sacerdocio (iniciativo) para alcanzar la Luz (Espiritualidad, evolución.)

• Observamos también que en su corona hay 13 estrellas símbolo de los 12 Apóstoles más Jesús o mas una mujer, también representa las 12 tribus de Israel más una, la que dicen que existió pero se separo.
• Según los antiguos cristianos, habla del misterio de Dios como un símbolo de esperanza redentora, puesto que la estrella apareció en el cielo el día treceavo del nacimiento de Jesús para anunciar la buena nueva al mundo y guiar a los Reyes Magos.
• En el Tarot representa la guadaña, es decir, la transformación del hombre, según los arcanos mayores. Sus dos números suman el conocido 4.
• La Virgen lleva también 7 puñales el número de la perfección, que con el sufrimiento y el dolor se alcanza la Espiritualidad, sobre el siete ya se ha hecho referencia anteriormente.

• Otra observación es que la Virgen de la Caridad tiene apoyado a Jesús en su pierna izquierda levantada, diferente a las otras imágenes de la Piedad que las tiene en el lado derecho, aunque existe pero muy pocas otras imágenes de la Piedad apoyado Jesús en el lado izquierdo pero la pierna izquierda de su madre la tiene apoyada en el suelo.
• Esta representación de la Piedad que conocemos por la Virgen de la Caridad es una ruptura total de la tradición.
• Como podemos observar al entrar en la Basílica de la Caridad de Cartagena esta dedicada a la parte femenina (Virgen), en la mayoría de imágenes y pinturas, en el centro un circulo de la representación en grande de la M mariana.
• Para mi, quiere romper con la tradición de la veneración exclusiva a Jesús (masculino), dándole un segundo termino, realzando a la madre, a la mujer y ¿por que no?, a la esposa, que por medio de la unión con la mujer por tener ésta los sentimientos de una madre, podemos avanzar.
• He aquí la parte femenina de Dios que se hace presente.

IHVH queda HVH o EVE, la Isis egipcia, la Cibeles griega y la Ceres romana.

VIRGINI PARITURAE, (la Virgen que debe ser madre)

VIRGO PARITURA, (la tierra antes de su fecundación, que pronto será animada por los rayos del Sol)

MATRI DEUM MAGNAE, (madre de los dioses).

Anticipo aquí lo que personalmente creo y que la BASILICA DE LA CARIDAD DE CARTAGENA, nos quiere dar a conocer:

Un camino de búsqueda para el que quiera emprenderlo y empezar a comprender que la verdad, es más un camino de sacrificio y que su final es el conocimiento de la expansión de la Luz.  

PRÓXIMOS CAPITULOS

6º y 7º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-2º y 3º (continuaremos la visita detenida por las obras de arte de esta bella iglesia).

8º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, SIMBOLOGIAS Y ARCANOS OCULTOS DEL TEMPLO.

Nota sobre Antonio Berenguer, el autor del artículo:

Antonio Berenguer acude a esta página el CRISOL DE LA CORDURA, como colaborador invitado, él es una persona afable de carácter y poco dado a la polémica. Hombre de naturaleza estudiosa y de compleja mística espiritual, (él, cristiano católico se confiesa sin embargo poco practicante, tiene mas bien a gala el ser abierto a un cristianismo cósmico), hace de la continua búsqueda de referencias historiográficas de los textos religiosos en que están basados la mayoría de los cultos de origen judeocristiano, un quehacer cotidiano; por otra parte en su animo lejos está y se equivoca quien así lo piense, cualquier tipo de propósito de proselitismo religioso o ideológico, él no es así, mas bien lo que pretende Antonio con su punto de vista es invitar a la reflexión, desde luego esto ultimo, es objetivo que comparto, mas allá de la coincidencia en el tema o de afinidades ideológicas.

Fuentes utilizadas en este trabajo y origen de fotografías :

Miscelánea Medieval Murciana

SIMBOLOGÍA DE LOS COLORES

PSICOLOGÍA DEL COLOR

MUSEO SALZILLO

JOSÉ DE LA MANO

Región de Murcia digital 

WIKIPEDIA

Enciclopedia Británica

Archivos propios de © fotografías modificadas por el autor del artículo.

Esta obra se distribuye con una licencia de Creative Commons.